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Benedicat vos Deus, etiam propinquos vestros, et custodiat vos in suo aeterno amore, Amen.
Stéphane
14 juin 2024
Chers frères et sœurs en Christ,
Vous trouverez la traduction française de l’ouvrage majeur « de regno ad regem Cypri » de saint Thomas d’Aquin. Ce livre explique la crise de la France et donne les remèdes pour panser les plaies de notre nation.
Saint Thomas d’Aquin n’a pas terminé la rédaction de l’ouvrage. A partir du deuxième livre, Ptolémée de Lucques reprend le travail initié par le saint. Ptolémée de Lucques est un chroniqueur et théologien italien, membre de l’ordre dominicain et un temps confident et confesseur de Thomas d’Aquin.
Traduction
La traduction de l’ouvrage est basée sur le texte latin diffusé par le site docteurangelique.free.fr
Organisation du texte
Livre 1
Le livre 1 est traduit littéralement.
Livre 2
Le livre 2 est traduit littéralement jusqu’au 4e chapitre puisque saint Thomas d’Aquin n’a pas pu en terminer la rédaction. Les chapitres suivants sont résumés de manière détaillée.
Livre 3
Le livre 3 de Ptolémée de Lucques est résumé par chapitres.
Mise en valeur des citations
Les citations sont placées en rouge et en gras pour une meilleure lecture du texte
Lien vers le fichier PDF : https://lafrancechretienne.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/06/traduction_de_l_ouvrage_de_regno_ad_regem_cypri_v02.pdf
Table des matières
Traduction de l’ouvrage « de regno ad regem Cypri » 5
Préface du traducteur 5
Livre I 5
Chapitre 1 5
Qu’il est nécessaire que les hommes vivant ensemble soient soigneusement gouvernés par quelqu’un 5
Chapitre 2 7
La distinction entre les différents types de domination ou de régime 7
Chapitre 3 8
Qu’il est plus avantageux pour une multitude vivant ensemble d’être gouvernée par un seul que par plusieurs 8
Chapitre 4 9
Que, tout comme le gouvernement d’un seul est optimal lorsqu’il est juste, son contraire est le pire, comme le prouvent de nombreuses raisons et arguments 9
Chapitre 5 11
Comment le gouvernement a varié chez les Romains et comment parfois la République s’est accrue sous le gouvernement de plusieurs 11
Chapitre 6 12
Pourquoi le gouvernement de plusieurs tend plus souvent à la tyrannie que le gouvernement d’un seul, et pourquoi le gouvernement d’un seul est meilleur 12
Chapitre 7 13
Conclusion: Le gouvernement d’un seul est absolument le meilleur. Il montre comment la multitude doit se comporter vis-à-vis de celui-ci, car il faut lui enlever l’occasion de devenir tyran, et comment le tolérer pour éviter un plus grand mal. 13
Chapitre 8 16
Ce qui doit principalement inciter le roi à gouverner : honneur ou gloire ? Les opinions à ce sujet et ce qu’il faut en retenir. 16
Chapitre 9 18
Quel est le véritable but du roi, qui doit le motiver à bien gouverner 18
Chapitre 10 20
Que la récompense des rois et des princes occupe le plus haut degré dans la béatitude céleste, est démontré par de nombreuses raisons et exemples 20
Chapitre 11 22
Que le roi et le prince doivent s’efforcer d’assurer un bon gouvernement pour leur propre bien et pour l’avantage qui en découle; et que son contraire mène à la tyrannie 22
Chapitre 12 24
Comment les biens mondiaux, tels que la richesse, le pouvoir, l’honneur et la réputation, profitent davantage aux rois qu’aux tyrans, et des maux que rencontrent les tyrans même dans cette vie. 24
Chapitre 13 26
Il procède à l’exposition du devoir royal, où il montre que le roi est dans le royaume comme l’âme dans le corps et comme Dieu dans le monde. 26
Chapitre 14 26
Il prend à partir de cette similitude un modèle de gouvernement, de sorte que comme Dieu distingue chaque chose dans le monde par un ordre et une opération propre et une place, de même le roi ses sujets dans le royaume ; et de la même manière pour l’âme. 26
Chapitre 15 28
Quel mode de gouvernance convient au roi, car selon le mode de gouvernance divine : qui a pris son origine dans la gouvernance du navire, où est également posée la comparaison entre la gouvernance sacerdotale et la royauté. 28
Chapitre 16 30
Que de même que pour atteindre le but ultime il est nécessaire que le roi prépare ses sujets à vivre selon la vertu, de même pour les moyens. Et sont ici posés ce qui constitue ce qui ordonne à bien vivre et ce qui entrave, et que le roi doit apporter un remède à ces obstacles. 30
Livre II 32
Chapitre 1 32
L’influence des facteurs climatiques sur la vie de la cité 32
Chapitre 2 33
Les conditions hygiéniques requises par la vie de la cité 33
Chapitre 3 34
L’organisation de la production et du commerce 34
Chapitre 4 36
L’importance des attraits naturels dans le choix des emplacements pour les villes et les camps, et la nécessité de les utiliser avec modération 36
Ptolémée de Lucques continue l’ouvrage de saint Thomas d’Aquin à partir d’ici. 37
Chapitre 5 37
Qu’il est nécessaire pour un roi ou tout autre maître de posséder des richesses temporelles appelées naturelles. 37
Chapitre 6 38
L’importance pour le roi de posséder d’autres richesses naturelles, telles que le bétail et les troupeaux, sans lesquels les seigneurs ne peuvent pas bien gouverner la terre. 38
Chapitre 7 39
L’importance pour le roi d’abonder en richesses artificielles, telles que l’or et l’argent, et la monnaie frappée à partir de ceux-ci. 39
Chapitre 8 39
Là, il fait la distinction entre les deux types de domination, politique et despotique, montrant par de nombreux arguments que le gouvernement politique doit être doux. 39
Chapitre 9 40
Sur le principat despotique, ce qu’il est et comment il peut être transformé en un gouvernement royal, où il compare le politique au despotique selon différentes régions et époques. 40
Chapitre 10 41
La différenciation des serviteurs en fonction des différents types de maîtres, et exposé de certains types de serviteurs communs à tous les maîtres. Ensuite, il soutient que la servitude est naturelle dans certains cas. 41
Chapitre 11 42
Qu’il est nécessaire pour un roi ou tout autre seigneur dans sa juridiction de disposer des fortifications les plus solides, et raisons pour lesquelles de nombreuses sont établies là-bas 42
Chapitre 12 42
Ce qui concerne un bon gouvernement d’un royaume ou de toute autre domination, c’est d’avoir des routes ou des voies dans la région ou la province sûres et libres. 42
Chapitre 13 43
De l’importance d’avoir une monnaie propre dans tout royaume et toute domination, et des biens qui en découlent, ainsi que des inconvénients si elle n’est pas présente 43
Chapitre 14 44
Comment les poids et mesures sont nécessaires pour le bon gouvernement d’un royaume ou de toute autre domination ou politique, illustré par des exemples et des raisonnements. 44
Chapitre 15 44
Qu’il est nécessaire pour un roi et tout seigneur de faire preuve de sollicitude pour la préservation de leur statut en veillant à ce que les pauvres soient pris en charge par le trésor public : et cela est prouvé par des exemples et des raisonnements 44
Chapitre 16 45
Comment il est nécessaire pour un roi et tout dirigeant de se consacrer au culte divin, et quels fruits en découlent 45
Résumé du Livre III 46
Chapitre 1 : l’exemple de Cyrus, roi des Perses 46
Chapitre 2 : le pouvoir découle de Dieu en considérant le mouvement de toute naturée créée 46
Chapitre 3 : le pouvoir découle de Dieu en considérant le but ultime de toute action 46
Chapitre 4 : le cas spécifique du pouvoir Romain 46
Chapitre 5 : la légitimité du règne romain 46
Chapitre 6 : la question de la bienveillance civile des Romains 47
Chapitre 7 : le rôle de Dieu dans l’octroi et la révocation des pouvoirs 47
Chapitre 8 : l’ingratitude des dirigeants envers Dieu et ses conséquences 47
Chapitre 9 : la domination naturelle de l’homme sur les animaux 47
Chapitre 10 : le caractère supérieur du pouvoir papal 48
Chapitre 11 : la nature du pouvoir royal 48
Chapitre 12 : les origines du pouvoir impérial 48
Chapitre 13 : la monarchie du Christ 48
Chapitre 14 : le commencement du règne du Christ 48
Chapitre 15 : la vie abaissée du Seigneur 49
Chapitre 16 : l’exemple des anciens et la conversion de Constantin 49
Chapitre 17 : obéissance et protection des empereurs de Constantinople envers l’Église romaine 49
Chapitre 18 : Les conciles sous Justinien et Constantin et le transfert de l’empire aux Germains 49
Chapitre 19 : la diversification du pouvoir impérial de Charlemagne à Otton III et la plénitude du pouvoir pontifical 50
Chapitre 20 : comparaison entre le pouvoir impérial et royal, et leur relation avec le politique 50
Chapitre 21 : des différents noms de dignités et de leur signification 50
Exemples étayés 50
Chapitre 22 : de certains titres de dignités dans certaines régions et de leur mode de gouvernance 51
Exemples étayés 51
Conclusion générale
La France Chrétienne et son histoire 